云南剩菜做法大全大全,云南菜食谱

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1. 贵州人贩子猖獗吗？真的当街抢人吗？
2. 70年代“下馆子”，按现在的生活条件是什么水平？

贵州人贩子猖獗吗？真的当街抢人吗？

贵州历來被人们称为，“地无三里平，人无三分银”的穷山区。由于经济落后，人们生活十分困难，以前的几十年时间里，人贩子猖獗程度，在全国数一数二，当街抢小孩也時有发生。丧心病狂的人贩子，使许许多多的家庭，妻离子散。许多被拐儿童，多年以后才找到自己的亲生父母。而有一部分至今还不知道自己的亲生父母是谁，住在何处？这些都是人贩子造下的恶果。中央电视台组织了多个寻亲小组，开办“等着我”栏目，专为被拐儿童寻找亲人，作出了很大贡献。***又加大了打击拐卖人口的力度，各级***都成立了“打拐办”，猖獗一时的人贩子受到了严励打击，当时那些人贩子多数被抓，受法律制裁，少数漏网的，随着年龄的增大，也不敢动作。现在小孩子在外面玩的开心，父母也不当惊受怕，担心被拐。人贩子基本灭绝了，可以说现在无论是城市和乡村，己经已是一片净土。

我是贵州的，好像已经很多年没有听到周围有人贩子抢人的事了，这种社会敏感新闻应该都藏不住的吧。

到是在我们单位楼下，有一个修鞋的老太太，她的两个孩子在二三十年前的同一天消失了，到现在都没有找回，所以这么多年来，她一直在原地修鞋想等孩子回来，鞋摊子上挂着两个孩子的照片和情况叙说，老太太可能也才五十多岁，已经没有几根头发了，牙也掉得差不多了，每次我修鞋补伞都去找她，摊子旁边总放着后面小饭店给她的剩饭剩菜，但是她不会用微信，也许连智能手机都不会用，所以每次付钱没带现金的人只能到旁边的水果摊扫码，然后水果摊主又拿现金给你或者直接给她，很麻烦，我常问她为什么不用智能手机方便些啊，其实心里也在想网络可以更好的帮她找回自己的两个孩子，她总是笑笑说人老了，不会用，老太太口音是四川的，现在一个人在这里，听说她老伴从孩子丢失出去找没找到后，几年以后也离开了这里，剩她一个人守了几十年，这么多年了还在租人家破房子住，还是很可怜。人贩子真的该杀。

贵州人贩子要比前几年好得多了，至少没有当街抢的现象，没有像其他地区随便抢娃娃，抱娃娃的现象，偷娃娃的现象也是少之又少，贵州在这个方面真的是做到人贩子减少了，一些县市设立的打拐办都撤了，已经没有人办公了。人贩子都是为了家庭的收入，兴起一个以家庭，不远的寨邻为主的作案的犯罪，我们在这个新社区还没有发生过这样的案件，就说明现在人贩子是越来越少了起来，这是一件大好事啊！

现在治安好了，当街抢人的很少见，在200O年以前，我地到县城的班车上。公开抢人，他站在车門大张其古的摸包，人上齐后他就下車。我走在师机跟前跟师傅讲，他叫我不要管闲事。后来打听到师机也是和那帮一伙的。现在都很平安。

70年代“下馆子”，按现在的生活条件是什么水平？

七十年代“下馆子”，无法按照现在的标准去衡量。当时你光有钱还下不了馆子，必须有“粮票”才行。比如买一碗米饭要付半斤粮票和八分钱。只付钱，没有粮票，就买不到饭。

粮票从哪里来呢？这要分两种情况。如果您是非农业户口，可以持粮食供应本到粮站申请换取粮票。如果您是农村户口，需要外出，就持大队或者公社开具的证明，带着粮食到粮食换成粮票和钱就可以了。如果是在本省出差，就换省内粮票，出省了，还要换成全国粮票。那个时候粮食属于国家“统购统销”物资，私自买卖粮食是犯法的。

那个时候“下馆子”的人不是上帝。人与人之间，工种之间讲的是“革命工作只有分工不同，没有贵贱之分”，***都是平等的。“下馆子”的人不是“上帝”，饭店服务员也不是老爷。都是革命工作的需要，大家都互相尊重，互相帮忙。吃饭的人交了钱和粮票自己去取饭取菜也是有的。让别人为自己服务，那是资产阶级思想，是要受批判的。

七十年代下馆子表现出来的不仅仅是经济实力有多强，更重要的是人的身份的与众不同。一般人，普通人没有出差机会，换不了粮票，是下不了馆子的！

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