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云南虫谷下篇是什么?
云南虫谷的下一部是《鬼吹灯之昆仑神宫》。
《鬼吹灯之昆仑神宫》是天下霸唱创作的长篇***,2006年12月安徽文艺出版社出版。本书是《鬼吹灯之云南虫谷》的续集,是《鬼吹灯》系列***的第四章。
该***写充满神话色彩的昆仑山,涉及格萨尔王传说,叙述了风蚀湖的白胡子鱼与斑纹蛟的较量,出现了雪弥勒、雪山金身木乃伊、蘑菇森林、地观音、火蜥蜴等奇异怪物。
儿子不在家,公公该不该跟儿媳避嫌?
在下是<小不点追梦>,就我个人认为:儿子不在家,公公该不该跟儿媳避嫌?
回答这一问答,应从两个方面去回答:①对心不正的公公和儿媳,一定要,也必须去避嫌。②对心态很正的公公和儿媳,只要掌握好相处分寸,彼此尊重,就不必要再去刻意避嫌了,别让一家人在心里有一层隔阂。
在说出道理之前,大家先听我说出一个故事:这个故事叫做“引诱犯罪”。
李叔是个有钱的农民,生活不检点,他从不带钱包,而习惯于每个口袋都装钱,面值有大有小。
他每天干活收工回家后,总习惯把所有的钱随意放在饭桌上,放在一堆,不去数过。而刚读小学四年级的儿子——阿亮经常发现爸爸的这个习惯后就想:爸爸的钱乱放一堆,面值有大有小,而又没点数过,如果我从中拿走一张二张,爸爸肯定不知道,也不怀疑。
就这样,每次爸爸换衣服把钱放在桌面上时,阿亮都会在钱堆里面随意拿了一、二张,这样的事久了也就成了一种习惯,而这种是坏习惯要不得的!
有一天,阿亮在学校老师办公室发现老师的钱也这么放,阿亮的第一反应就是想拿一、二张是没问题的,谁知这是老师试探阿亮的心态而设的局,阿亮可真上手了!
老师当晚马上去找李叔告知实情,并去分析探讨阿亮犯错的起因和后果,指出了李叔先前的这种随意放钱就是引透阿亮犯错的火种,如果阿亮岁数够大了就是不好说了,就是引透孩子犯罪了,阿亮的今天就是李叔的责任大些,其次是你亮。
看到这里,大家就应该明白也懂得,不管儿子在不在家,公公和儿媳的相处都应有个尺度,该避嫌还是得避。
有的人会问,如果儿子不在家,公公身体不好,不管公公是装的还是真的,做儿媳的总不能不去尽人道不理吧?去护理了难免有躯体上的接触,关于这一点,就要从人的心德上去说明了,我们不能一概去钻牛角尖了。
答,这种事因地不因事,北方人要避,南方人何必?在齐鲁大地的孔孟之乡,素有“公公不进儿媳房、大伯不坐弟媳床”的家风。除此之外,“公媳不并行、公媳不搭腔、公媳不同桌”等等,也是老辈的梁山好汉默守的陈规。我们单位有个曲阜籍老工人,干活的地方离儿媳上班的车间不远,两人碰面,老头总是躲着走。
南方人比北方人小气,但在这方面比北方人大气,没有那么多的乡规民约,也没有那么多的条条框框,公媳之间相处环境比较宽松。邻里间老死不相往来,没有那么多的闲话市场。传说在南方某地一家庭中,公公哄孙子吃奶,老是哄不好,最后急了,逗孙子说:你再不吃我吃了!这句话被儿子听到了,很是生气。老子转脸对儿子说:你气啥?你吃我老婆奶将近一年,我没吱一声,我说吃你老婆奶,又没真吃,有什么好气的?
一方水土养育一方人。在北方人眼里必须坚守的东西,在南方人眼里也许不屑一顾。由此可见,公媳是否避嫌?只是一个地域问题,不是一个道德问题,只与居住的传统环境有关,与男女性别辈份没有关系。
当然要避嫌。
我老公不在家,我婆婆不在家,我都是默默的回我自己屋里待着,感觉和公公单独待着别扭,毕竟他不是爸爸。
我身边的一个例子吧,也是做公公的,平时大大咧咧的,她儿媳妇回家,尤其是夏天就穿着个大裤衩子,上边光着,每次他儿媳妇看了就尴尬,重点是他还爱开玩笑,说点黄段子,男人们在一块无所谓,当着儿媳妇的面,儿媳妇肯定很不好意思,其实这个公公经常当着自己闺女的面换衣服l呢,后来儿子和儿媳妇打架,儿媳妇就拿这事拿出来说,就说儿子不重视自己,根本没重视自己的感受,她每次回公公家都很忐忑,反正那次打架差点离婚了,这次之后,儿子也意识到了这点,回家也说了公公,一开始公公还说儿媳妇事事,这有什么,后来儿媳妇基本不回家了,婆婆也说了公公,现在儿媳妇每次回家,公公都穿的很板正,也不敢乱开玩笑了。
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