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1. 你家乡中元节有什么习俗吗？
2. 为什么感觉壮族人都不说自己的壮语？

你家乡中元节有什么习俗吗？

我们江南水乡，杭嘉湖福地，没有人说中元节。我们叫“七月半”，这当然是是指农历的七月十五。在杭嘉湖地区，各地的叫法也可能有所不同，这个没有认真考证过。

中元节，也就是七月半，我乡有祭拜祖宗的习俗。一般在七月初五之后，七月十五之前祭拜完毕。真正中元节这天是不拜祖宗的。

祭拜祖宗时，八仙桌上放八九个菜，东西北三面放上酒盅筷子，筛上酒，然后点上蜡烛。除此之外，还要准备粽子，说这粽子祖宗拿起来容易些。还可放些水果。酒要过三巡，第二回酒后要放一碗饭，说祖宗里有不喝酒的。

祭拜好之后要烧佛经。我们乡下是不烧冥币的。佛经是小麦秸秆最上面的麦草芯做成的。老太太们空闲时把它们捆成一把把的捏在手里阿弥陀佛的念。这佛经不念是不值钱的。佛经念好之后用报纸包好，再放上桃头，桃头是辟邪的，防止这佛经被其它野鬼偷走。中元节拜好祖宗后要把这佛经用火化掉成灰，这样祖宗就可以拿走了。

如果去年家里有亲人去世了，今年七月半前要叫一桌念佛老太太念佛，讲究一点的要叫十二个老太太，要整整十二个生肖，这叫生肖佛，是最值钱的。

祖宗祭拜完毕后，吹灯拔蜡。祖宗们酒足饭饱后拿着粽子等回去了。那一桌菜就家里人吃了。

中元节之前几天，小孩子是不可以在晚上出去玩的，如果出去碰见鬼了，这小孩子要中邪的。如果非要出去，就得在口袋里放上报纸桃头一类辟邪的东西，以保孩子平安。

感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。与除夕，清明节，寒衣节一样，中元节也是中华民族传统的祭祖节日。比起“春节”“元宵节”“清明节”“端午节”“中秋节”等全民同乐的综合节日，“中元节”“寒衣节”的祭奠节日更具体更纯粹一些。节日的内容形式比起国内其他地方大同小异，同为中华传承的节日，意义都是一样的，所谓“其他习俗”只是细节上的不同而已。

再说中元节，传统上也叫施孤节，斋孤节，其内容形式与名称一样:供奉或布施过往的孤魂野鬼。其具体做法是，天落黑以后在人稀的路口或人流少的时候的任何路口处，将备好的冥币奉上（就是点燃）后默默祷告后即算完成。

应该说这笔钱是对一些孤魂的施舍和对有事在身的过路或正在赶路的野鬼安慰，钱多钱少不要紧，心到了就好。

阴阳交替的作用，以午时为界，其他的上坟时间必须在12点以前，而惟中元节的送钱时间必须在过了午后才能见效，据说越晚越好直至24点结束。这是在外面祭奠过往阴灵的过程。家中的祭奠和别的节日一样，供奉的都是些时令水果和食品，按规矩也是应该在12点以后奉上，但也有一大早就供上的，老漁觉得对家人来说，先人们不会挑剔自己的后代或后人，何况供奉的早只是耗去一些气味上的利息，有吃有喝有钱就行。
胶东地区一般都是包饺子，中午或晚上，时间各家略有不同，在吃饭前同时上香供上饺子。磕头以后说明整个中元节结束，据说阴灵都在晚上出来吃东西，所以一般家里都是在次日将供奉请走。回答完毕。老漁友情提示:节日祭奠，当心火烛。

我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。

中元节，潮州人称为“七月半”，原是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，民间按例要祭祖，并用新米等祭供，意在向祖先躬告秋成。

七月流火，八月未央，九月授衣，七月半过后天气开始转凉，祖先亡魂也须添衣了，所以潮人祭祖，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。

除了祭祖活动之外，中元节最重要的习俗就是大规模赈济孤魂野鬼，所以又名“鬼节”。古代传说农历七月半，鬼魂可以来到人间，俗称“冥府开禁，鬼魂过年”，于是人们会在自家门口，或路旁野外，跪地持香，四方礼拜，并将香火插在祭品和沟边路旁上，俗言“布田”，含广种福田、遍济四方孤魂之意，然后焚烧冥纸香烛超渡游魂，以超渡这些鬼魂。

同时也会以食用物品施给无主孤魂，使其尽早投胎，这称为“施孤”。

而潮汕各大寺庙也建“盂兰盆会”诵经，“至晚营斋于焰口施食，放水灯照冥”。

“放焰口”时，法师一边诵经，一边不断变换手印，将一盘盘面桃及大米撒向四方，抛食施孤，反复数次，这是因为传说饿鬼喉头细如针孔，口喷火焰，无法咽吞，“放焰口”就是恳请诸佛菩萨帮助他们把喉头放开，以便进食。

而民众还会放生以积德。各乡镇都会搭戏台演潮剧和形式多样的文艺活动和手工技艺作品展示。

谢邀！我们这也没什么大的活动，也是这几天祭拜先祖和家中故去的亲人，摆些贡品：点***果，鸡鸭鱼肉什么滴…还有冥币纸钱💰.用纸做的棉衣裤之类的…

总之是表示一下，对故去亲人的怀念之情，希望亲人们在另一个世界过的好…。

坐标：河北保定

为什么感觉壮族人都不说自己的壮语？

壮族确实是少数民族中人口最多的民族，全国有一千五百多万，主要分布在广西，由于历史的原因，壮族只有语言，没有文字，解放後国家也创造了一套拼音文字叫壮文，可是隨着时间的推移，社会的发展，再加上汉族与壮族什居，因为汉族始终人口佔优势，所以壮族逐渐被汉化了，现在壮文也没推广起来，学校一律使用普通话。但是在农村农民还是讲的是壮话，在家里讲壮话，出门讲广西普通话，南腔北调。我相信过不了多久，壮话就慢慢消失了。

并不是。

我是广西人最有发言权的。虽然我不会说壮语，但是我们的邻居，同学有会说的。

所以就有一个问题出现，并不是所有人都会说壮语或者听得懂壮语，所以当双方在交流的时候，肯定用双方听得懂的语言交流，不然就是什么，就是对牛弹琴，交流的意义何在？

你不懂壮话，人家跟你交流，自然就不可能跟你讲壮话。他如果跟你交流使用壮语，你又能听懂吗？

而不懂讲壮话的广西人，你以为他会，你又从来没有听到他跟任何人用壮语交流，自然就造成误解，你以为他会说但不说，其实是不会罢了。

讲壮语的基本是在自己方言聚集的场所才会固定使用壮话交流。比如整个镇都是讲壮语的，在家跟家人亲人交流用壮语，在镇上去东西，去吃饭，各种消费交流过程都说壮语的。

广西是壮族自治区，但是还是以汉族居多。广西人语种丰富，除普通话外，有壮话，白话，土白话，客家话，桂柳话，还有分布在每个地方叫不出来的土话等等。

而这些语言并不是所有人都会说或听得懂，大部分人之间的交流还是以普通话和桂柳话为主。

而讲壮话的前提是双方都能用壮话交流，或都能听得懂。

以前高中学校里有些同学懂讲壮话的，基本他们之间的交流语言就是壮话，可能会让他们感到亲切吧。

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