四川道士做法搞笑大全,四川道士做道场***

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1. 家人去世第七天，烧头七，三七，五七，百天都需要烧什么？
2. 怎样唱戏不掉板？

家人去世第七天，烧头七，三七，五七，百天都需要烧什么？

烧头七、三七、五七、百天又称为”做七“，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

扩展资料

佛教说

早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

道教说

相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。

怎样唱戏不掉板？

谢邀。天津那位朋友说的太对了！‘’心里没板没眼的怎么唱都掉板‘’说到点子上了。题主不道唱哪个剧种，京剧，评剧，豫剧，梆子，黄梅戏？每个剧种都有它独特的东西，有其内在的规律。拿京戏来说，伴奏的乐器有京胡，京二胡，月琴等，最主要的是打击乐，所谓的板眼，就指这个。题主票友？可能在平时练习的时候找不到本剧种唱腔的节奏，不在板眼上，那就得多听，多交流，掌握本剧种的规律。如京戏，老生，青衣，老旦，唱腔各有特色，平时听时就得上心听出门道来。仔细揣摩其内在规律，听板在啥时候响，弱拍还是强拍，如果会读谱就更好了，一下子就找到板眼了。不道网上有没有各剧种的谱。就像‘’卖油翁‘’里总结的，：‘’无它，唯手熟尔‘’。多听，多练，多琢磨，慢慢就不掉板了。艺术也好，技术也罢，没捷径，只有刻苦，坚持。心里有板了，自然就不掉板了。祝不掉板。

“板”指的是板式，每一种戏曲唱腔都有固定的板式结构，强拍为板，其他为眼。其最早来源于打节奏的“檀板”。与演奏不合为“掉板”。

除了“不熟悉”板式以外，掉板也没有什么其他的原因啦。

多听，多练，多配合再无他法。

在华州皮影戏的表演中，“前声”就是主唱，他既要演奏月琴，司堂鼓，手锣，还要演唱剧中所有人物的唱词，道白。

最重要的是根据“签手”表演影人动作的快慢程度情节配唱腔和唱词。简单的说，就是自己手里弹的，嘴里唱的要和影人同步。是一门综合性的表演艺术。

由此可以看出，要唱戏不掉板，精神高度集中，既要熟悉自己的专业，还要熟悉知道搭班同行的技艺。

华州艺人在表演前有一个不成文的规矩，演出前半小时到一小时，任何人不得打扰，独自***默词，直至开场的“三声锣一声鼓”。

我能唱一些样板戏段，除了高音上不去之外就是掉板，也不知如何才能不掉板；好多起音都是回拍，就是跟不上；但在一个社区老年合唱队的音乐指导却运用的行云流水天衣无缝，也只能妄自菲薄了。😂☕️

道：＂能守一者＂一一一四川话＂四川四川，事总要穿。＂川戏只剩变脸了！打京腔！川剧：四川清音，混渾船工号子，石匠开山歌号，秦腔，高腔，昆曲，弹戏，办燈戏，胡琴，邦子戏，打击乐器川㕑敲锅，道士跳端公一一一明堂板眼，身法指爪步人物状态万物理，戏鼓动蕐陽地方区蕐夏正声喉音，谣唇鼓嘴，舌檁板牙韵曲牌名调巜红衲祆》巜青衲袄》小大寒心操巜易》＂水流湿 火就燥＂复杂技术应有尽有而今绝声一一一岂止荒腔走板？＂掉板＂写错了＂淖板＂一一一不读巜资鉴》：楚屈淖救齐，襄王用之为相，置湣王于鼓里数罪而弑之＂不知历史守一诚！白字也！

到此，以上就是小编对于四川道士做法搞笑大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于四川道士做法搞笑大全的2点解答对大家有用。