道士做法大全四川宜宾,道士的做法

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1. 历史上黎姓的名人？
2. 陆游在宜宾写过哪些诗歌？
3. “二郎腿”的说法怎么来的？

历史上黎姓的名人？

1，非常多

2，择取几个名人:

黎 嶷：河间莫县（今河北省任丘）人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。

黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人，因战功被封为永乐侯。

黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。

黎 錞：广安（今属四川省）人，宋代庆历进士，苏轼所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明，正而不阿”。

黎 明：宋代长沙（今属湖南省）人，以孝友信义之高品受人赞赏。

有黎干

黎干（716－779年），字贞固，戎州（今四川省宜宾市翠屏区）人，祖籍寿春。唐朝时期大臣，越隽县令黎道弘之子。

早年隐居于岷山，学习星纬数术之学。安史之乱渐平后，得到避难于蜀地的唐玄宗赏识。唐肃宗李亨即位，起家左骁卫兵曹参军，拜太子通事舍人、翰林学士

1、黎士宏

黎士宏(公元1618～16***年)，一名士弘，字愧曾；福建长汀人。著名清朝大臣。

2、黎简

黎简(公元1748～1799年)，字简民、未裁，号二樵、石鼎道士；广东顺德人。著名清朝画家、诗人。

3、黎吉云

黎吉云(公元1795～1854年)，字樾乔，原名光曙，字月乔；湖南湘潭人。著名清朝大臣。清道光十三年(公元1833年)进士，选庶吉士，授翰林院编修，转御史。

4、黎福畴

黎福畴，字寿民；湖南湘潭人。著名清朝大臣。清咸丰二年(公元1852年)进士。任蒿城知县，父卒，扶柩返湘。旋投曾国藩军，在江西、安徽筹办粮饷军械。

5、黎亚义

黎亚义，黎族；广东儋州人(今广东儋县)。著名清末黎民起义首领。清道光十三年(公元1833年)，他与蒋凤章等率黎民千余人起义。曾攻占田头、王五等地，坚持斗争数月。后遭清军镇压，起义失败。

历史上部分姓黎的名人

战国魏相黎顼;汉朝长沙相轪侯黎利苍;南北朝南齐大将永乐侯黎侨，北魏加鹰将军黎嶷，北周车骑大将军黎景熙;唐朝京兆尹黎干;五代后周太子太傅黎清泰;南明将领黎遂球。

黎庶昌：贵州遵义人，清末散文家，曾为曾国藩僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称：“曾门四***”。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。论文推衍曾国藩之说，尊崇桐城派，作有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。

陆游在宜宾写过哪些诗歌？

陆游在宜宾写过的诗词有：《游山西村》《诉衷情》《卜算子，咏梅》《谢池春》《夜游宫》《游山西村》陆游南宋。莫笑农家腊酒挥，丰年留客足鸡豚，山重水复无疑路，柳暗花明又一村，箫鼓追春社近，衣冠简林古风存，从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

“二郎腿”的说法怎么来的？

二郎腿跟传说中神通广大的二郎神杨戬有关。二郎腿就是二郎神的坐姿，即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王庙旧时的二郎神像，都是这个姿势。

“二郎腿”的说法怎么来的？

一，大禹治水和“二郎腿”

相传大禹治水，奔波劳累，又多受风湿侵袭，所以身体骨关节生病，加上风里来雨里去，寒热不均，所以他便有严重的风湿夹热的病症，特别是其中一条腿更是难以支撑身体正常行走或站立，所以我们看到的大禹人物形象图，总是可以看到他手拿一个件如耒耜一样的工具，这既表现他治理水患亲历亲为，其实当中也可能有因为他一条腿不方便需要一件工具支撑帮助的原因。

因为这个原因，大禹那条腿就一直疼痛，因此一坐下他就喜欢把那条腿放在另一条腿上，然后就手揉揉以缓解疼痛。久而久之，就成了一种特征明显的座法。

大禹是治水名人，其功德无量，泽被后世，得到广泛而长远的尊重，成为中华民族的圣王而长留人们心中，拥有崇高的地位。

因为大禹一条腿不方便，形成了特殊的步法，这叫做“禹步”，后来被人模仿用来行巫术做法。

二，二郎神治水与二郎腿

巴山蜀水。巴国山多，蜀国水多。古蜀国内，水患突出，非涝即旱，有“泽国”之称，百姓长期深受其害。秦灭蜀后，李冰被委派担任蜀郡郡守，赴蜀郡治理水患。李冰主持了灌县岷江出山口处的都江堰灌溉工程。“凿离堆，辟沫水”，“壅江作堋”，“离堆分岷江水，一派溉彭蜀，而支流道郫县以入于府江。”此外，李冰还主持修建了岷江流域的其它多项水利工程。如宜宾、乐山、什邡等地的水利工程。从此，蜀地“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”，“蜀地于是盛有养生之饶”。

李冰父子治水之丰功，受到历代帝王的推崇。李冰父子由此得到很多封号。元至顺元年，封李冰为“圣德广裕英惠王”，封其二郎为“英烈昭惠灵通显仁佑王”。清雍正五年，加封李冰“敷泽兴济通佑王”。李二郎历代封号有：“赞智昭贶勇应侯”、“英烈昭惠显灵仁佑王”、“承绩广惠显应王”等。

李冰父子为川民谋利造福之宏恩大德，受到川民永恒的怀念与崇敬，因此不仅“川主庙”中有其尊位，而且有众多直接供奉李冰父子的“川主庙”。

在四川人的心目中，李冰父子的功德堪比大禹，因此在建立川主庙时，设计二郞神座像时，就把二郞的塑像设计制作成座像，而且模仿大禹曾经有过的翘脚坐法，以表示二郎神有大禹一样的神功。

当然，关于二郎神其人，说法很多，这只是讲其中一种而已。其来历可能还有更合理的解释者，欢迎补充。

三，现代医学认为长期用二郞腿的坐法对人身体不利。

谢谢邀请。

架腿而坐，跷一脚， 谓之二郎腿。所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。为什么叫禹步？相传大禹治水，攀山越岭，耗尽心血与体力，患得偏枯之病，一只腿僵死，成了跛子，入坐时常将病腿架起而坐。后来巫师、道士在祷神仪礼中作法，一脚跳起，一脚跷起，谓之禹步，就是在摹拟大禹。到了秦时蜀地也出了两位治水里手——李冰和他的儿子李二郎。李冰和李二郎修建了都江堰，消除水患，泽被千里，使得四川成为天府之国。当地百姓感其恩德，于是在都江堰建二王庙，供奉其父子为神，这就是李二郎神的由来。源于四川的二郎神信仰在东汉末年时开始传播到各地，宋代以后各地多建二郎神庙。北宋嘉祐八年，宋仁宗封二郎神为惠灵侯，此后，历代帝王均认可二郎神就是李冰的第二个儿子。李二郎因为治水有大功，又因为他对治水的大禹十分崇拜，日常生活里模仿了大禹的坐姿。所以，这二郎腿就从当时慢慢得传承开了。

诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他指出：二郎腿不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。

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